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原创 2024-03-21 18:07·茶狐看世界
越南，作为一个不大不小的国家，游走在大国之间，有时左右逢源，有时成为牺牲品。中国人，其实很难理解他们的心态。
我作为游客，不可能长篇大论去描述这个神秘而熟悉的国家。这几天，我在越南沉浸式体验，走街串巷，从2个有趣的例子，也许我们可以窥探这个邻国的心态。
—— 插座 ——
我走了六大洲，四十几国，对插头问题非常头疼，有时候一路上去几个国家，就要带上很多不同的插头，很恼火。在这个世界上，插头的4个主要标准分别为：国标、美标、欧标、英标。我本来找到一张世界插头地图，一目了然，但大陆和台湾省的颜色，稍微不同，如果被判违规，这篇文章就挂了。想看的朋友可以自己搜索。
国标，在中国、澳大利亚、新西兰、阿根廷使用，特征是三个扁头。但只是三插相同，双插又不一样。严格地说，中国的插头标准是独一无二的！
美标，在美国、加拿大、日本、巴西、菲律宾、泰国等国家和台湾省使用，特征是一圆两扁。
欧标（德标），在德国、法国、荷兰、丹麦、波兰、芬兰、挪威、奥地利、比利时、匈牙利、西班牙、瑞典等欧盟国家，以及韩国、俄罗斯等国家使用，特征是两个圆头。
英标，在英国、印度、巴基斯坦、新加坡、马来西亚、越南、印度尼西亚、马尔代夫、卡塔尔等地使用，特征是三个方头。英标插座，用料最扎实，对于大功率电器最安全耐用。
此外还有很多零零碎碎的小标准，这里就不多说了。总之，英标使用人口最多；国标，使用人口第二；欧标，覆盖面积最大；美标，经济实力最强。这四个标准，除了中美的双插，互不兼容。但凡能独立制定标准的，都是世界强权！他们要的就是话语权，根本就不想跟从他国，也不想主动兼容别人。
大国趋向于自己搞一套标准，不顾世人是否方便。如绝大多数国家都用摄氏计量温度，只有美国(还有几个中、北美洲小国，像伯利兹和巴哈马群岛等)用华氏；容积单位，各国通用公制用升作为基本单位，而英美用加仑；面积公制用平方米，英美用平方英尺(香港沿袭英制，所谓千呎豪宅折算为公式，还不到93个平米)；质量单位公制一吨等于1000公斤，英吨(长吨)大于1000公斤，美吨(短吨)小于1000公斤等等。
这次来越南，我才突然发现，越南的插头可能是全世界最高效的，兼容了中日美欧俄。当然，我这里说的是双插，三插比较复杂，另当别论。越南采用了圆孔双插和扁孔双插，就获得了最大公约数。也可以说，全世界覆盖使用人口最大的插头，居然是越南的标准！
如果是小国，只能跟着大哥走，一旦跟了大哥A，通常不能再跟大哥B，否则就是不忠，大哥很生气，后果很严重。
越南属于不小不大，很尴尬。越南的人口约1亿，几乎与河南一样，面积为33万平方公里，与德国差不多大。无论是人口还是面积，都是典型的不大不小。越南想自成一派，却实力不足，又不甘心只跟一个大哥，于是就弄出一个最有兼容性的插头，既满足了独立自主的愿望，又左右逢源。现在回头看，越南这么做，的确有实际利益。欧洲美国日本中国的电器，都可以在越南使用，在全球化的时代，这样的标准，对游客来说，也最方便。
但问题是，难道就越南人想到这一点吗？其他国家都是傻瓜？显然不是。
中国以前也有类似越南的插头，兼容性好，稳定性差，十几年前都在用，后来是说有安全隐患，逐渐取消了。所以得一心一意跟好大哥才行，别三心二意的，本想左右逢源，结果里外不是人。
越南的心思是非常典型的中等国家思维，既然做不了大国独立自主！那就尽可能的多拜山头，多认几个大哥！谁给好处，他要拿！为了国家利益，这样做也无可厚非，但操作的难度非常大，犹如走钢丝，利益没有捞着，反而伤了自己。
—— 神明 ——
西贡与河内最大的区别在于，民间信仰氛围更加浓厚。刚来西贡的那一天，我行走在西贡街头，经常看到地主神的神龛。地主神（又称地基主、地祇主、地居主）、地主公、厝宅公等，古代又称中霤神，是住宅、房舍的守护灵，亦有驱邪、招财等作用，是一种民间信仰。地主神属于神格较低的神祇，是于“阴神”，一般只有简单的神龛。
神位牌子上，通常写着繁体字：“五方五土龍神、前後地主財神。”汉人拜的地主神牌位，传统上置于屋内大厅的角落。
我起初以为这是越南华人的民间信仰，后来问了好几个本地人，他们都说，越南人，尤其是西贡人，很多人都信仰“地主神”。
根据我这几天在西贡的观察，他们说的没错，几乎100%的店铺，都供奉“地主神”，这个比例让我非常吃惊。以浙江为参照系，温州供奉地主神的比例，可能是大城市里最高的，在我小时候，也不会超过10%，现在可能更低。宁波比温州少，不过，我经常看到同楼道的大妈，在特定的时间烧纸钱，不知道是不是因为地主神的原因。至于杭州市区，几乎为零。
五岭以南，包括闽浙南部，山地居多，不仅耕地少且鬼神多，拜土地公就成自然的祈福之礼。一城一廊建城隍庙以佑水土，一家一宅（包括墓地）供福德正神（也就是土地神、土地公）以荫苍生。
按理说，广东福建的民间信仰风气比较浓，但根据我在广州和厦门行走的经验，也很少看到地主神，这里必须说明，我的样本量太小，如果有说错的地方，请广东福建的朋友指正。
越南人如此膜拜“地主神”，他们却看不懂神龛里的文字，几乎每个和我聊“地主神”的越南人，都要我解释其中的意思。听完之后，都对我毕恭毕敬，我突然感觉，懂中文也是一件很牛掰的事情。
越南近代最大的错误，大概就是废除汉字，改用拉丁字母拼写的越南文了。越南近年来政府逐步去汉化，以前招牌上的中文字不管的，现在要求首先招牌必须要有越文，越文大中文小，比例有专门限制了。虽然这样对消除文盲，提升识字率大有好处，但这样特殊的“折中”方式，也有很大弊端。
弊端一，让自己与古代越南历史文化切割了太多，在传承古越南历史文化方面，会面临很多困难，比如考古。在承接陆台港的产业转移方面也是不利因素，倘若越南也像台湾用繁体字，那台积电这类台企多半会重仓越南，而不是过去三十多年那样，唯一重仓地是大陆。旅游也是，倘若越南仍用汉字，五个海南加起来，都不及越南。相比之下，日本就做得不错，很好保护传承了古代的日本文化（很大部分承自隋唐宋时期的中国文化），同时，也实现了工业化。
弊端二，这种不伦不类的越南文，还不如全面用英语，这样融入国际主流社会也更容易些，效率也高些。就比如新加坡，名义上官方语言文字是4种，实际就是中英双文，全球文字虽多，但最重要的也就是英文、中文、西班牙、阿拉伯文等数种而已。俄文、法文等，都渐式微。
后来遇到在胡志明市工作的朋友，他说，地主神在这里根基深厚，无论民宅，还是公司，都要供奉。他苦笑道，在中国都没有孝敬过“地主神”，到了越南才第一次给他老人家烧纸钱。
越南不仅信奉地主神，还有很多来自中国的神明在越南都有深厚的群众基础。在胡志明市美术博物馆摆设的神像系列有佛祖、菩萨、城隍、皇帝等，还有地主神、灶神、水神（龙王）、阎王、关圣帝君、灵山圣母等民间神像。这些神明，很多来自北方邻居。
在信仰方面，越南人非常懂得变通。
一天晚上，我在最热闹的bui vien 酒吧街，突然看到有人在角落里烧东西。走进一看，原来是在给“地主神”烧纸钱，我隐约看到美元的样子，就在我拿起相机想拍照的时候，那堆纸钱已经付之一炬。
第二天早上，我出门吃早餐，发现地上散落着很多百元面值的美钞，原来，他们烧的真是美元。我没有看到人民币，也没有其他货币，这说明，美元冥币在越南的地位非常高。来自中国的地主神，看到凡间的越南人给他烧这么多美元，不知做何感想？
国际形势不停变动，对越南人来说，他们最看重的，依然是实力！他们认为，美钞是世界最强货币，来自中国的神明，也应该更喜欢美元。所以，越南人在供奉中国神明时，百万美刀，先烧为敬！
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